Uno de los temas más estudiados al rededor de este tema, está en el ámbito de la diversidad cultural y étnica, y se ha convertido una materia prioritaria en educación y políticas de estado. Darling Hammond y Bransford explican la similitud entre "aulas sensibles culturalmente" y "aulas inclusivas", mencionan que las dos requieren desarrollar aulas en donde exista atención y apoyo para los niños, logrando que estos a través de varias actividades realizadas en el aula de clase, acepten las diversidades y diferencias que existen entre ellos, todo esto, con apoyo de la escuela y por supuesto de los docente.
"Woolfolk (2006) se refiere al tópico bajo el rótulo "salones de clase culturalmente compatibles", que define como aulas donde los procedimientos, las reglas, las estrategias grupales, actitudes y métodos de enseñanza no provocan conflictos con los estilos culturales de aprendizaje e interacción de los estudiantes"[4]
Uno de los principales objetivos de Woolfolk, es crear aulas en donde no haya ningún rasgo de racismo, sexismo y prejuicios étnicos, a la vez brindar oportunidades educativas de manera igualitaria a todos los estudiantes. Para llegar a esta meta indica, que es necesario tomar en cuenta ciertos factores como aportes de sociolingüística, organización social y estilo de aprendizaje; con el fin de satisfacer las necesidades de los alumnos.
"Cuando la escuela cambia, las experiencias y los logros de los niños también cambian" [5]
Las variables nombradas a través de este resumen, están relacionadas con malas actitudes como el prejuicio y la discriminación, ambas convirtiéndose en un reto para los principios de la inclusión. Un prejuicio es un criterio a priori acerca de una o varia personas, que generan discriminación lo que conlleva a un trato desigual hacia ciertos grupos. Woolfolk indica que es países como Estado Unidos, a personas afroamericanas e hispanas no se les da el las debidas oportunidades que sean proporcionales a sus capacidades cognoscitivas e intelectuales, a comparación de las grandes oportunidades dadas a personas blancas incluso con menores capacidades de aquellos nombrados anteriormente.
Por lo general las personas con las que nos relacionamos reúnen un grupo de características aceptadas por nosotros, motivo por el cual hemos decidido entablar una relación con estos. Antes de formalizar esta amistad nosotros reunimos un grupo de aspectos que estas personas deben reunir, provenientes del grupo que creemos que corresponden. Este grupo de características que pensamos deben tener, se llaman estereotipos. Muchas veces estos estereotipos forjados por los seres humanos, son en su mayoría negativos, y muchas veces son dirigidas a grupos de diferente raza, cultura, nacionalidad, religión, posturas políticas, etc. a las nuestras.
Estos estereotipos por lo general son dirigidos a minorías o grupos socialmente desfavorecidos o marginados. Esta clase de conducta, muchas veces ha sido tomada por docentes, que trabajan con personas pertenecientes a un sector muy deprivado socioculturalmente, refiriéndose a los alumnos como personas sin ninguna clase de oportunidad de éxito y dándole la mínima importancia a la diversidad dentro del aula.
Esta actitud, ha llevado a que las personas se dejen llevar solo por sus ideas dejando a un lado la importancia de conocer a aquellas personas a profundidad. Esto ha conllevado a violentas polémicas entre diferentes etnias, siendo la principal causa las diferencias que se presentan entre ellas, como costumbres, creencias, maneras de pensar; e incluso fanatismos religiosos intolerantes a las diversidades que se presentan entre las personas dentro de la sociedad.
En la actualidad las "aulas muticulturales" han logrado que varios grupos tengan contacto, obteniendo como resultado un conocimiento a profundidad de cada uno, llegando a eliminar los prejuicios existentes entre ellos o hacia uno en especifico. Para llegar a este fin, se necesita que los docentes asignen tareas en común que fomenten en los estudiantes solidaridad y evitando la competitividad entre ellos o antagonismo.
Con esa clase de trabajos grupales, los estudiantes logran conocerse mas entre ellos y así se sienten identificados, al descubrir que comparten ciertos hábitos, conductas, tradiciones, vida social y familiar. Y es así como una vez más se eliminan los prejuicios existentes entre ellos. Uno de los principales objetivos de esta educación intercultural, es crear un apertura a establecer relaciones con otros, entre personas con culturas diferentes bajo un concepto humanista. Logrando que los estudiantes identifiquen lo mejor de estas culturas y lleguen a interesarse en estas. Logrando disminuir las actitudes racistas y discriminantes frente a miembros de culturas indígenas. Llegando así a la construcción de un dialogo ameno entre estudiantes indígenas o no indígenas.
Podestá en su libro"Explorando el inter-aprendizaje en realidades escolares de países interculturales" habla acerca de la falta de interés impuesta por parte de profesores que trabajan con niños y adolescentes indígenas, muy raras veces estos son regañados, a pesar de que bajo la mirada filosófica de estas personas, un profesor es visto como símbolo de autoridad, y es así que este error cometido por los docentes, lleva a que los alumnos indígenas sean autores y protagonistas de sus propias realidades. La autora hace un llamado a educadores, mencionando que necesitamos profesores que motiven y estimulen a los estudiantes, especialmente a aquellos que trabajan en zonas indígenas, en donde pueden descubrir muchas cualidades históricas, geográficas y filosóficas impresionantes; Maestros que estén dispuestos a un cambio y estén abiertos a la comunicación y a descubrirlas potencialidades de cada niño, motivo por el cual se requiere incrementar la creatividad y formación del alumno tomando como base sus conocimientos, evitando de todas formas, prohibirles hablar de lo que ellos son, logrando con esto un inter-aprendizaje maestro-alumno como la base del conocimiento escolar.
Según Woolfolk la educación multicultural va más allá de un cambio en el currículo. James A. Banks, autor de trabajos de educación multicultural brinda algunas recomendaciones:
Por lo general las personas con las que nos relacionamos reúnen un grupo de características aceptadas por nosotros, motivo por el cual hemos decidido entablar una relación con estos. Antes de formalizar esta amistad nosotros reunimos un grupo de aspectos que estas personas deben reunir, provenientes del grupo que creemos que corresponden. Este grupo de características que pensamos deben tener, se llaman estereotipos. Muchas veces estos estereotipos forjados por los seres humanos, son en su mayoría negativos, y muchas veces son dirigidas a grupos de diferente raza, cultura, nacionalidad, religión, posturas políticas, etc. a las nuestras.
Estos estereotipos por lo general son dirigidos a minorías o grupos socialmente desfavorecidos o marginados. Esta clase de conducta, muchas veces ha sido tomada por docentes, que trabajan con personas pertenecientes a un sector muy deprivado socioculturalmente, refiriéndose a los alumnos como personas sin ninguna clase de oportunidad de éxito y dándole la mínima importancia a la diversidad dentro del aula.
Esta actitud, ha llevado a que las personas se dejen llevar solo por sus ideas dejando a un lado la importancia de conocer a aquellas personas a profundidad. Esto ha conllevado a violentas polémicas entre diferentes etnias, siendo la principal causa las diferencias que se presentan entre ellas, como costumbres, creencias, maneras de pensar; e incluso fanatismos religiosos intolerantes a las diversidades que se presentan entre las personas dentro de la sociedad.
En la actualidad las "aulas muticulturales" han logrado que varios grupos tengan contacto, obteniendo como resultado un conocimiento a profundidad de cada uno, llegando a eliminar los prejuicios existentes entre ellos o hacia uno en especifico. Para llegar a este fin, se necesita que los docentes asignen tareas en común que fomenten en los estudiantes solidaridad y evitando la competitividad entre ellos o antagonismo.
Con esa clase de trabajos grupales, los estudiantes logran conocerse mas entre ellos y así se sienten identificados, al descubrir que comparten ciertos hábitos, conductas, tradiciones, vida social y familiar. Y es así como una vez más se eliminan los prejuicios existentes entre ellos. Uno de los principales objetivos de esta educación intercultural, es crear un apertura a establecer relaciones con otros, entre personas con culturas diferentes bajo un concepto humanista. Logrando que los estudiantes identifiquen lo mejor de estas culturas y lleguen a interesarse en estas. Logrando disminuir las actitudes racistas y discriminantes frente a miembros de culturas indígenas. Llegando así a la construcción de un dialogo ameno entre estudiantes indígenas o no indígenas.
Podestá en su libro"Explorando el inter-aprendizaje en realidades escolares de países interculturales" habla acerca de la falta de interés impuesta por parte de profesores que trabajan con niños y adolescentes indígenas, muy raras veces estos son regañados, a pesar de que bajo la mirada filosófica de estas personas, un profesor es visto como símbolo de autoridad, y es así que este error cometido por los docentes, lleva a que los alumnos indígenas sean autores y protagonistas de sus propias realidades. La autora hace un llamado a educadores, mencionando que necesitamos profesores que motiven y estimulen a los estudiantes, especialmente a aquellos que trabajan en zonas indígenas, en donde pueden descubrir muchas cualidades históricas, geográficas y filosóficas impresionantes; Maestros que estén dispuestos a un cambio y estén abiertos a la comunicación y a descubrirlas potencialidades de cada niño, motivo por el cual se requiere incrementar la creatividad y formación del alumno tomando como base sus conocimientos, evitando de todas formas, prohibirles hablar de lo que ellos son, logrando con esto un inter-aprendizaje maestro-alumno como la base del conocimiento escolar.
"....La escuela no puede seguir privilegiando una sola representación, la occidental, sino mostrar las indoamericanas tan vivas a pesar de las múltiples agresiones durante cinco siglos" [6]
Abdazi, indica que los profesores no están libres del racismo, sexismo e inclusión social. "Pueden tener diferentes expectativas acerca de las etnias y los géneros". Es por eso que los profesores pueden formar barreras al encontrarse con cualquiera de estas situaciones incluyendo estatus social, y esto puede dificultar el proceso de aprendizaje entre maestro-alumno. Sintiendo que sólo unos pocos estudiantes lograrán tener éxito y alcanzar los estándares, motivo por el cual sólo pueden estar enseñando a los que según su parecer van a lograr sacar provecho de lo aprendido y excluir a los que creen que van a desertar.
En un estudio realizado en Chile, muestra que los estudiantes de escuela públicas tienen un mejor desempeño y notas que los niños y adolescentes que estudian en instituciones públicas. Debido a los diferentes niveles de desempeño impuesto por los profesores de las escuelas privadas y públicas. Sumada a las desiguales instalaciones que cada unos tiene y por el de las condiciones laborables en que trabajan los docentes que es proporcional al desempeño dado por parte de los docentes.
Según Woolfolk la educación multicultural va más allá de un cambio en el currículo. James A. Banks, autor de trabajos de educación multicultural brinda algunas recomendaciones:
- Integración de contenidos: utilizar ejemplos y contenidos acerca de diversas culturas y grupos para ilustrar conocer conceptos claves, principios generalizaciones y teorías en su materia, área o disciplina.
- Una pedagogía de la equidad: ajustar los estilos de enseñanza con los estilos de aprendizaje de los estudiantes para favorecer el rendimiento académico de los alumnos de diversos grupos raciales,culturales y sociales.
- El proceso de construcción del conocimiento: ayudar a que los estudiantes comprendan la manera en que los supuestos culturales implícitos dentro de una disciplina afectan la manera en que el conocimiento se construye dentro de ella.
- Reducción de los principios: identificar las características de las actitudes raciales de los estudiantes y determinar cómo podrían modificarse a través de la enseñanza.
- Una cultura escolar y estructura social incluyentes: examinar las prácticas de grupo y de clasificación, la participación en los deportes , y la interacción entre el personal y los estudiantes en todas las líneas étnicas y raciales, para crear una cultura escolar que dé poder de decisión a los estudiantes de todos los grupos.
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TOMADO DEL LIBRO PSICOPEDAGODÍA DE LA DIVERSIDAD EN EL AULA - JAIME BERMEOSOLO BERTÁN.
[4] BERMEOSOLO Jaime, "Psicopedagogía de la diversidad en el aula. Desafío a las barreras en el aprendizaje y la participación.", México, Alfaomega Grupo Editor, S. A. , 1° Ed. , 2010 , pág. 392.
[5] BERMEOSOLO Jaime, "Psicopedagogía de la diversidad en el aula. Desafío a las barreras en el aprendizaje y la participación.", México, Alfaomega Grupo Editor, S. A. , 1° Ed. , 2010 , pág. 392.
[6] BERMEOSOLO Jaime, "Psicopedagogía de la diversidad en el aula. Desafío a las barreras en el aprendizaje y la participación.", México, Alfaomega Grupo Editor, S. A. , 1° Ed. , 2010 , pág. 394.
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